MASALAH FIKIH: HUKUM BEJANA (3)

HUKUM MENGGUNAKAN BEJANA ORANG KAFIR DAN MUSYRIK

-Bejana orang kafir baik dari kalangan Ahlul Kitab ataupun bukan jika tidak diketahui kesuciannya dengan yakin hukumnya makruh digunakan, berdasarkan hadits Abu Tsa’labah di dalam Ash-Shahihain:

قال: يا نبي الله، إنا بأرض قوم من أهل الكتاب، أفنأكل في آنيتهم؟ … قال: «أما ما ذكرت من أهل الكتاب، فإن وجدتم غيرها فلا تأكلوا فيها، وإن لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها…»

Abu Tsa’labah Al-Khusyani berkata: Wahai Nabi Allah, sesungguhnya kami berada di tanah suatu kaum dari Ahlul Kitab, Apakah kami boleh makan di bejana-bejana mereka?...Beliau bersabda: Adapun yang kamu sebutkan terkait Ahlul Kitab maka jika kalian mendapatkan selainnya, janganlah kalian makan di bejana mereka tersebut, dan jika tidak menemukan selainya maka cucilah bejana mereka dan makanlah di dalamnya.”

 -Perintah membasuh bejana dalam hadits tsb mustahabb, karena secara asal bejana mereka dianggap suci selama tidak diketahui kenajisannya dengan pasti.

-Jika diketahui dengan yakin bahwa bejana mereka suci maka boleh menggunakannya tanpa ada karahah (kemakruhan), berdasarkan riwayat ‘Imran bin Hushain dalam Ash-Shahihain yang menyebutkan:

أن النبي وأصحابه أخذوا الماء للوضوء من مزابة امرأة مشركة

Bahwa Nabi dan para Shahabatnya mengambil air untuk wudhu` dari kantong air[1] seorang wanita musyrik.[2]

-Sebagaimana jika diketahui dengan pasti bahwa bejana mereka najis, maka tidak boleh digunakkan kecuali setelah menghilangkan kenajisan itu terlebih dahulu.

---

[1] Al-Mazadah adalah kantong air besar yang terbuat dari kulit.

[2]  Yang tercantum di sini bukan lafaz/lafal hadits tapi kesimpulan dari hadits yang panjang yang menceritakan safar Nabi SAW bersama dengan para Shahabat kemudian bertemu dengan wanita musyrik. Kisah tersebut diriwayatkan Al-Bukhari dalam Shahih-nya (no: 344) dan Muslim (no. 682).